东京旅游之雷门、浅草寺

雷门

它可能是东京名头最响亮的地标。雷门后面的那条仲见世通就是浅草寺的参道。而与仲见世通交叉连通的伝法院通则应该是表参道。1865年,雷门毁于大火。1960年重建。雷门和其他浅草寺附属建筑比如宝藏门、五重塔,包括浅草寺本身,虽然历史久远,但现在看到的实物都是上世纪40年代以后的复制建筑。

东京人号称浅草寺一带是江户风情的最佳代表。而现代的东京又源出与江户,那么来东京当然要来看看浅草了。虽然经过1925年的东京大地震,以及随后的二战大轰炸,原来的江户早已十成中去了九成多,我相信再造的东京仍然是真实江户的最佳体现,事实也只能如此。
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穿过雷门,就是仲见世通,那条热闹的小街上有卖雷米花糖、人形烧、炸黑牛肉饼、炸糕、煎饼、丸子、江户玩具、和服、和式浴衣、不倒翁、扇子、筷子、日本刀、足袋等东京和浅草名物的众多小商铺,以及穿流不息的游人。
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吃了好几种人形烧。我最喜欢里面放了豆沙的。人形烧是浅草三宝之一,其他两样都只能看不能吃得:雷门和五重塔。人形烧人形烧,当然主要按人形人面来做。哪按什么人形来做呢?答案是七福神。也就是七种人面神仙。就是这张图片里的那些名字
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七福神据说会带给人财富和好运,所以拜七福神的日本人海了去了。尤其新年假期,我看到去神社拜七福神的人络绎不绝。七位神仙中有三位来自中国:布袋、寿老人、福禄寿;三位来自印度:昆沙门天、弁财天和大黑天;一位日本土产:惠比寿(或者惠比须)。可能因为土产,惠比寿这个名字在日本用的多。它的罗马拼音是ebisu。比如日本有惠比寿啤酒(ebisu加了一个y,还是读ebisu)、东京山手线上有惠比寿车站;我在大阪逛街,经过ebisu桥,不过奇怪那里把ebisu的汉字写成“戎”,ebisu桥成了戎桥,戎桥后面那条商店街成了戎桥筋,不知为何?
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买了一盒七福神人形烧,放在背包里。留着肚子饿的时候,当点心吃。喜欢吃甜食。不过澳洲本地人做的那些甜食,大多甜的过了头。可能因为要一边喝苦咖啡一边吃甜点?那为何巴黎的甜点又不会甜过头呢?日本的甜点也甜的恰到好处。这可能跟他们的饮食习惯偏向清淡有关系。
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这些东西是日本到处有卖的钵卷(Hachimaki),白底红日加上黑字。日本人在发奋干某事前,比如马上要分娩了、要高考了、要剖腹自杀了等,喜欢在头上扎这东西。规格通常是120cmx5cm。当初三岛由纪夫剖腹时,被砍下来的头颅上也扎了钵卷。照片上最左边的钵卷上,写着“根性”两字,颇能一针见血。

浅草寺

接着走到游人如鲫的浅草寺观音堂门前。浅草寺在东京这个范围是历史最悠久的佛寺。据说618年,也就是大唐初年的时候,就在同一位置有一座叫做浅草寺的寺庙了。现在看到的是1958年在原址废墟上重建的新寺。

进雷门的时候,我看到雷门中间的大灯笼,灯笼上书“雷门”两字;刚才路过宝藏门,门中的大灯笼上写着“小舟町”三字,那表示那个大灯笼是“日本桥小舟町奉赞会”敬献赞助的;现在观音堂前的这枚大灯笼上,则写着“志ん橋”字样。这“志ん橋”怎么回事?原来志ん橋的全名是“古今亭志ん橋”,是一位有名气的日本落语艺术家的艺名。也就是说,这灯笼由他赞助。关于落语,我会在以后介绍去末广亭听落语的游记里详述。这里要说明的是,日本落语表演者的艺名,似乎都类似“古今亭志ん橋”这样的,比如我在末广亭看表演的时候,那里的表演者的艺名就是“春风亭正朝”、“三游亭圆丈”等等。有个细节,就是“古今亭志ん橋”的假名虽然是“ここんてい しんきょう”,但不能译成“古今亭新橋”。古今亭志ん橋的师傅是古今亭志ん朝,不能改成“古今亭新朝”。

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看到大灯笼的侧面有“东京新桥组合”字样,那应该也是赞助者。这个“东京新桥组合”有自己的网站,看来是一个艺术团体。雷门灯笼由松下机构赞助;宝藏门灯笼由信仰团体,而大寺灯笼由艺术团体赞助,看来这可能是日本社会宗教赞助的主要来源。
我看到在浅草寺大堂或大堂前面右侧的长条走廊里都在销售五花八门的御札御守,什么安产守、交通安全守、厄除守、学业守、大黑天和惠比须、小判等等。御札御守都是日本护身符的一种。与中国道教的符箓类似。符上的箓就是神仙的名讳秘文,以此召神劾鬼,趋吉避凶,降妖镇魔,治病除灾。早期的日本神社神官把神明的名字写在木板或纸片上,在装进小布袋,卖给大家辟邪和除厄。慢慢地发展成了绘马、神札、御守这类东西。一眼看上去摊档上守啊符阿种类繁多,但比起古埃及人的300多种护符来,还算少的。那些纸上写着的大黑天和惠比须,也是一种护符,就是类似道教符箓,只是后者是画箓,前者画大黑天和惠比须神像。

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